初中生的心理、思想處于“斷乳期”，認(rèn)知水平處于“知而不全”的狀態(tài)，獨(dú)立思考能力和自我意識(shí)開(kāi)始發(fā)展，但也普遍進(jìn)入了最為叛逆的階段。從推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新的角度出發(fā)，初中思政課處于承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能否講好，影響著后續(xù)學(xué)段思政課的教學(xué)效果，也影響著全學(xué)段立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。
　　
　　提升初中思政課育人實(shí)效，需要激發(fā)學(xué)生興趣、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心、撼動(dòng)學(xué)生思想、形塑學(xué)生言行。具體實(shí)踐中，思政課教師要錨定課程育人目標(biāo)，尊重初中生的成長(zhǎng)特質(zhì)和教育規(guī)律，在教學(xué)中強(qiáng)化“真、小、實(shí)”。
　　
　　真：堅(jiān)持教學(xué)中的真實(shí)與真誠(chéng)
　　
　　一段時(shí)期以來(lái)，部分初中思政課呈現(xiàn)出所傳授的行為規(guī)范與生活的真實(shí)依循存在割裂的問(wèn)題。要改變這一問(wèn)題，思政課教師必須明白學(xué)生是活生生的“具體的人”而非“抽象的人”，他們已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立面對(duì)很多生活中的復(fù)雜問(wèn)題，課程教學(xué)中的真實(shí)與真誠(chéng)是第一要義。
　　
　　首先，思政課教師要真正落實(shí)課標(biāo)要求，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，走下高臺(tái)，以設(shè)身處地的、平等的姿態(tài)幫助學(xué)生分析和解決真實(shí)、具體且復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，回應(yīng)其現(xiàn)實(shí)困惑，而不是將自己置于規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)的高位，簡(jiǎn)單進(jìn)行知識(shí)輸出和價(jià)值宣教。其次，面對(duì)學(xué)生時(shí)，思政課教師應(yīng)抱以真摯與真情，而非本著單純完成知識(shí)輸出任務(wù)的心態(tài)，只求實(shí)現(xiàn)應(yīng)試數(shù)字的達(dá)標(biāo)。例如，在講到法律不可違背的問(wèn)題時(shí)，用“假如你的親人犯罪了，你會(huì)怎樣做？怎樣做，才能既符合法律要求，又符合人性倫理”這樣的情境設(shè)置，就要比“假如你的親人犯罪了，你會(huì)向公安部門舉報(bào)嗎”這種二元對(duì)立的簡(jiǎn)單情境設(shè)置更能匹配真實(shí)生活，也更能產(chǎn)生教育效果。
　　
　　�。簩⒑甏笾黝}與微觀生活相聯(lián)系
　　
　　義務(wù)教育階段思政課是按照學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活半徑，以螺旋上升的方式組織課程內(nèi)容的。進(jìn)入八年級(jí)，課程逐步涉及憲法、國(guó)家機(jī)構(gòu)、法治精神、國(guó)情國(guó)策、人類命運(yùn)共同體等較為宏大抽象的主題，很多內(nèi)容略高于學(xué)生日常生活，于初中生而言較為陌生、晦澀。思政課教師需要將宏大主題與微觀生活聯(lián)系起來(lái)，在“大”與“小”之間靈活轉(zhuǎn)換。需要強(qiáng)調(diào)的是，“小”只是認(rèn)知的起點(diǎn)和方式，它要服務(wù)于“大”的認(rèn)知目標(biāo)。
　　
　　一方面，教師在備課時(shí)，要把一個(gè)個(gè)復(fù)雜宏大的主題層層分解，使其變得更加具體、易于理解，最終轉(zhuǎn)化為一系列學(xué)生能夠回答、與學(xué)生日常生活緊密關(guān)聯(lián)的小問(wèn)題。另一方面，教師要能夠在課堂中實(shí)現(xiàn)“以小見(jiàn)大”，從小問(wèn)題尤其是學(xué)生關(guān)切的、感興趣的小問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生不斷向更深處探索，逐漸過(guò)渡到更為復(fù)雜、抽象和宏觀的深層次問(wèn)題，最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)知識(shí)體系，培育學(xué)生的高階思維與高階素養(yǎng)。否則，學(xué)生便容易一直停留在個(gè)體生活的小問(wèn)題上，而忽視對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家、人類的發(fā)展和命運(yùn)的關(guān)注，這就偏離了思政課的育人目標(biāo)。例如，在涉及全球經(jīng)濟(jì)內(nèi)容時(shí)，可以從日常生活中手機(jī)的購(gòu)買和使用說(shuō)起，進(jìn)而探討其銷售、生產(chǎn)過(guò)程中的全球參與，最終落腳在經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及其影響和應(yīng)對(duì)等宏觀問(wèn)題上，并升華至科技創(chuàng)新、求學(xué)報(bào)國(guó)的價(jià)值引領(lǐng)層面。
　　
　　實(shí)：教學(xué)要避免高談闊論或泛泛而談
　　
　　“空洞無(wú)物、沒(méi)有用處”是部分初中思政課被打上的標(biāo)簽。例如，教學(xué)生“如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，學(xué)生學(xué)完，知道“應(yīng)當(dāng)”如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能夠在試題上流暢應(yīng)答，卻仍然不會(huì)學(xué)習(xí)，這便是課堂“空”的結(jié)果。思政課的本質(zhì)是講道理，但這不等于高談闊論、泛泛而談，不能將初中思政課變成宣揚(yáng)“無(wú)用的正確”的課堂。
　　
　　首先，思政課教師須將“為什么”置于與“怎樣做”同等重要甚至更為重要的位置。因?yàn)槌踔猩��?dú)立意識(shí)覺(jué)醒、獨(dú)立思考能力提升，對(duì)于教師這一曾經(jīng)的“權(quán)威”不再盲目相信、服從。所以，既要讓學(xué)生“知其然”，也要讓學(xué)生“知其所以然”，進(jìn)而使學(xué)生因“知其所以然”而“信”，“信”而有所“行”，否則便容易使課程陷入“空”的泥淖。其次，部分主題的教材內(nèi)容，學(xué)科和知識(shí)邏輯要強(qiáng)于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活邏輯。教師必須將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為中心的教學(xué)內(nèi)容，要能剖析教材、駕馭教材、有策略地使用教材，實(shí)現(xiàn)邏輯轉(zhuǎn)換，杜絕照本宣科。同時(shí)，知識(shí)的情境化是知識(shí)活化并轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的必要途徑，因此思政課教師也要面向?qū)W生真實(shí)生活開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，規(guī)避“無(wú)情境”的“空談”和“假情境”的“亂談”。
　　
　　在初中思政課教學(xué)中強(qiáng)化“真、小、實(shí)”，需要有良好的制度環(huán)境作為保障。在考核制度上，一方面要優(yōu)化初中學(xué)業(yè)水平考試中思政科目的考核，另一方面要優(yōu)化對(duì)思政課教師的考評(píng)制度，使教師將思想價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展而非考試分?jǐn)?shù)作為自身最大的追求。
　　
　　（作者付昌奎系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南師范大學(xué)基地研究員，張雙雙系湖南省長(zhǎng)沙市南雅星沙實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師）