王羲之(303年—361年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂市)人。任會(huì)稽太守、右軍將軍等，人稱“王右軍”。王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。早年從衛(wèi)夫人(姨母)學(xué)書(shū)，他把秦漢篆隸的不同筆法加以妙用，創(chuàng)造性地融入于真書(shū)行草之中，“兼撮眾法，備成一家”。為后代開(kāi)辟了新的天地。他的書(shū)法風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。受到后人推崇。人們尊稱他為”書(shū)圣”。
王羲之是對(duì)后世影響最大的書(shū)法家。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家無(wú)不對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，可以說(shuō)后人學(xué)習(xí)書(shū)法是沒(méi)有不學(xué)王羲之的。其書(shū)法藝術(shù)和影響力無(wú)人可及!
王羲之書(shū)法各體皆善，他精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐。他擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。我們來(lái)欣賞他的部分作品。
小楷《黃庭經(jīng)》原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)朗之意態(tài)。
關(guān)于《黃庭經(jīng)》有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)下此經(jīng)文，并高興地“籠鵝而歸”。因此，《黃庭經(jīng)》又稱《換鵝帖》。
東晉永和九年( 公元353年
)三月初三，王羲之和一些文人朋友來(lái)到蘭亭舉行“修禊”之典，大家玩的開(kāi)心，即興寫(xiě)下了許多詩(shī)篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集寫(xiě)的序文手稿。全文28行324字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。歷代書(shū)家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之寫(xiě)完之后，對(duì)這件作品也非常滿意，后來(lái)曾重寫(xiě)多次，都達(dá)不到這種境界，于是就把它作為“傳家至寶”留給子孫。后來(lái)落入唐太宗手中，此后又有唐太宗派“蕭翼計(jì)賺蘭亭”的傳說(shuō)。
唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。而原跡，據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。今天我們看見(jiàn)的就是復(fù)制的模本。
此帖是王羲之寫(xiě)給“山陰張侯”的一封簡(jiǎn)短的信。大雪過(guò)后，天候轉(zhuǎn)晴，王羲之以這件短札向友人表達(dá)問(wèn)候之意。清乾隆皇帝曾高度評(píng)價(jià)：“天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)”，“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》，一同收藏于養(yǎng)心殿西暖閣，并名其堂為“三希堂”，視為稀世瑰寶。
《平安 何如 奉橘》三帖，均為尺牘。雙鉤摹本，藏臺(tái)北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。
王羲之祖先墓地被一毀再毀，而自己卻不能奔馳前往整修，感到無(wú)奈和悲憤，《喪亂帖》正是在這樣的心情下寫(xiě)出來(lái)的。
《喪亂帖》硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。使人們?cè)阱赖耐獗硐拢?jiàn)到一個(gè)情感極為豐富的內(nèi)質(zhì)!其筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，奇宕瀟灑。是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。
《遠(yuǎn)宦帖》草書(shū)，6行53字。王羲之在信中對(duì)周撫對(duì)家人的問(wèn)候表示感謝，提及自己的妻子的情況時(shí)，對(duì)其病重非常擔(dān)憂，信中還問(wèn)及陶侃家人和一些同僚的近況�！哆h(yuǎn)宦帖》偏鋒側(cè)鋒甚是明顯，體勢(shì)多有章草意味�，F(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物院。
《豹奴帖》是王羲之存世唯一章草。通過(guò)此帖，人們從中可見(jiàn)王羲之書(shū)法的多樣化面貌，鑒于其獨(dú)一性，其歷史地位和研究?jī)r(jià)值不容小覷。
此帖有古意躍然紙上之感。章草的筆畫(huà)寫(xiě)法采用連筆，但結(jié)字卻獨(dú)立而互不牽連。《豹奴帖》將此特點(diǎn)呈現(xiàn)得恰到好處，在用筆上毫無(wú)拘謹(jǐn)之態(tài)，筆畫(huà)頓挫有力，連帶自然，粗細(xì)對(duì)比有著濃厚的“隸意”，結(jié)字體勢(shì)古樸，通篇節(jié)奏感極強(qiáng)，與傳世的皇象《急就章》、索靖《月儀帖》相比，更流露著一股瀟灑自然的氣息。
入木三分
成語(yǔ)“入木三分”出自唐張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》。這則成語(yǔ)原是形容書(shū)法筆力剛勁有力，后比喻對(duì)文章或事物見(jiàn)解深刻、透徹。
相傳王羲之曾給朝廷寫(xiě)過(guò)祭祀天地神明、祈求國(guó)泰民安、五谷豐登的“祝版”。晉成帝即位后，就命祝版工人更換祝版上的題詞。誰(shuí)知工人們?cè)谀菈K木板上削了好半天，也沒(méi)能把王羲之原來(lái)的字跡刮掉。原來(lái)，王羲之寫(xiě)的每個(gè)字都滲入木頭三分多，哪里能輕易刮得掉呢?工人們不禁贊嘆說(shuō)：“右軍將軍的字，真是入木三分呀!”
東床快婿
“東床快婿”代指才能出眾的女婿，后世成為女婿的美稱。一個(gè)優(yōu)秀的女婿為什么會(huì)叫“東床”呢?
東晉時(shí)期，太傅郗鑒有個(gè)女兒，想和同朝好友丞相王導(dǎo)結(jié)為親家，王導(dǎo)子侄眾多，便讓郗鑒自己來(lái)家里挑。
王家的公子們聽(tīng)說(shuō)郗太傅來(lái)選婿，個(gè)個(gè)都卯足了勁，仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)，都希望自己能被選中，唯一有個(gè)年輕男子，沒(méi)有刻意打扮不說(shuō)，還袒胸露懷地躺在東廂房床上呼呼大睡。
郗鑒對(duì)這個(gè)袒腹東床的年輕人十分感興趣，決定把女兒嫁給他。這個(gè)年輕人正是王導(dǎo)弟弟王曠的兒子，后來(lái)以書(shū)法聞名于天下的王羲之。
蕭衍：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)�！�
唐太宗：“心慕手追，此人(王羲之)而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”
孫過(guò)庭：“且元常(鐘繇)專工于隸書(shū)，伯英(張芝)尤精于草體，彼之二美，而逸少(王羲之)兼之。”
王進(jìn)玉：“(王羲之)人藝和諧統(tǒng)一的典范�！�
《詠史下·王羲之》
宋 陳普
不緣廓廟盡談空，安得狐貍嘯晉宮。
王氏可人惟逸少，更容謝萬(wàn)作三公。
《鵲橋仙·乘鸞著色》
宋 劉辰翁
乘鸞著色，疾蠅誤拂。不及羲之醉墨。
偶然入手送東陽(yáng)，便看取、薰時(shí)清適。
清風(fēng)去暑，閑題當(dāng)日。宰相紗籠誰(shuí)識(shí)。
封丘門外定何人，這一點(diǎn)、瞞他不得。
《題羲之觀鵝圖》
明 岳正
洛陽(yáng)天子身衣青，典午橫被清談傾。
群公各抆新亭淚，諸王獨(dú)擅江東名。
王家子弟誰(shuí)如玉，郎君解坦東床腹。
內(nèi)史由來(lái)是散階，右軍未必非雌伏。
鞠花嗅罷倚高秋，眼中懷祖齊蜉蝣。
癡兒翻據(jù)臺(tái)司榻，羽觴漫作蘭亭游。
填膺豪氣弸莫遏，時(shí)于行草露棱角。
能雄百代翰墨場(chǎng)，龍?zhí)扉T虎臥閣。
白鵝修頸西復(fù)東，瀟灑頗與吾意同。
風(fēng)情一點(diǎn)當(dāng)時(shí)目，至今傳寫(xiě)畫(huà)圖中。
漢丹云智慧書(shū)法教學(xué)軟件存儲(chǔ)有海量的歷代名碑名帖圖片，進(jìn)入軟件的碑帖字帖版塊，可以示范方便的搜索到你想要的字帖圖片。軟件圖片高清保真，適合放大，臨摹十分方便。
漢丹云視頻豐富，有篆隸楷行草各種書(shū)體及常見(jiàn)的碑帖學(xué)習(xí)教程及視頻資料，是學(xué)習(xí)書(shū)法的好幫手。
當(dāng)前位置：
