前幾天，敦煌研究院講解員@許鑫NixUx 發(fā)了一組千年佛像修復(fù)前后對(duì)比圖，讓廣大網(wǎng)友直呼“辣眼睛”“痛心疾首”“不忍直視”，你們隨意感受下↓↓↓
四川安岳石窟佛像“修復(fù)”前后
修復(fù)前的佛像既有唐代粗獷古樸的刀法，又有宋代寫實(shí)的特點(diǎn)，衣飾厚重，衣褶折皺、翻卷清晰可見。而經(jīng)過所謂修繕過后的造像，用鮮艷的紅黃藍(lán)顏料肆意涂抹，讓原本寶相莊嚴(yán)的佛像變得俗不可耐。這些“毀容式”修復(fù)，不僅是一種破壞，更有可能造成文物歷史研究?jī)r(jià)值的巨大缺失，甚至斷代。
有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，也許佛像在建造之初就是這樣金碧輝煌的呢？畢竟這些佛像歷經(jīng)了千年滄桑，原本的顏料早已斑駁，又沒有影像資料可以考證。這個(gè)說(shuō)法也不無(wú)道理。44年前，當(dāng)秦始皇兵馬俑坑剛剛被發(fā)掘時(shí)，朱紅、紫紅、粉紅、粉綠、粉紫、粉藍(lán)、桔黃、黑、白、赭……一尊尊色彩斑斕的兵馬俑驚艷亮相。然而它們身上的顏料卻只維持了短短幾分鐘就脫水、起翹、剝落，變成我們今天看到的“灰頭土臉”的樣子。
秦始皇陵兵馬俑色彩復(fù)原圖
現(xiàn)代科技能夠留住兵馬俑令人驚嘆的絢麗色彩，但即便在技術(shù)允許的條件下，文物工作者也不會(huì)對(duì)兵馬俑施以重彩、做“補(bǔ)舊如新”的修復(fù)工作。我國(guó)《文物保護(hù)法》明確規(guī)定：對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則。對(duì)于歷史遺跡特別是建筑物方面，國(guó)際上通行的修復(fù)原則也是“以舊補(bǔ)舊”，亦即最大限度保留文物的原貌。
同樣慘遭“修復(fù)”的金鳳山摩崖造像
千年佛像被民間人士修復(fù)成“喜洋洋”的農(nóng)家樂風(fēng)，痛心之余，不得不承認(rèn)，除了專業(yè)的工作人員能和兵馬俑、佛像這樣的珍貴文物“親密接觸”之外，對(duì)于普羅大眾而言，文物往往都是“可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的。
中教啟星“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)能讓學(xué)生親手測(cè)量跪射俑
在歷史學(xué)科教育領(lǐng)域，文物往往是承載歷史文明的重要教學(xué)素材。中教啟星最新研發(fā)的“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)，能讓兵馬俑跪射俑、越王勾踐劍、司母戊鼎這樣的珍貴文物動(dòng)態(tài)、立體、生動(dòng)地呈現(xiàn)在眼前，供學(xué)生360°無(wú)死角觀察，甚至能像文物工作者一樣動(dòng)手測(cè)量、維護(hù)，為師生創(chuàng)造具象、逼真、交互的教學(xué)條件，讓文物在歷史學(xué)科教育中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。
中教啟星“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)-司母戊鼎
不僅如此，對(duì)于司母戊鼎這樣的文物，中教啟星“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)還全程再現(xiàn)了其澆筑制作工序，包括雕塑泥模、燒制成型、分制外范、補(bǔ)刻紋飾、刮模、加制銘文、合范燒制、澆筑銅液、冷卻后打碎泥膜等等。學(xué)生只需要用觸筆進(jìn)行簡(jiǎn)單操作，就能親手打造一個(gè)全新的司母戊鼎，看到司母戊鼎的真實(shí)原貌。
冷卻后打碎泥膜，一個(gè)全新的司母戊鼎呼之欲出
運(yùn)用中教啟星VR教學(xué)系統(tǒng)打造的司母戊鼎
讓人們珍惜文物、自覺保護(hù)文物，與枯燥的說(shuō)教相比，在歷史學(xué)科教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育中引入VR這樣的新興技術(shù)、加入更多交互體驗(yàn)無(wú)疑是一個(gè)更加有吸引力的策略。中教啟星基于桌面級(jí)虛擬現(xiàn)實(shí)一體機(jī)研發(fā)的“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)，將統(tǒng)編歷史教材中的知識(shí)點(diǎn)直觀、全景、生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，以擬人化的表現(xiàn)手法和智能化的交互方式，讓文物開口“說(shuō)話”，讓歷史“活”起來(lái)，在歷史教學(xué)創(chuàng)新方面走在了時(shí)代前列，并且會(huì)走得更遠(yuǎn)。
中教啟星“文明的足跡”VR教學(xué)系統(tǒng)
當(dāng)前位置：
